Fonte da ilustração:
http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/1101978174
Este
é o primeiro de uma série de artigos que apresentam diversos quadros bíblicos
que comprovam a existência de duas classes que receberão a vida eterna: os que
receberão a vida imortal no céu e os que receberão a vida eterna no Paraíso
terrestre. Este estudo mostrará que esse conceito é bem fundamentado pela
Palavra de Deus, bem como fornecerá argumentos aos evangelizadores para
divulgar essa maravilhosa verdade bíblica.
1) O "descendente" e as
"nações da terra"
“E
todas as nações da terra hão de abençoar a si mesmas por meio de teu
descendente, pelo fato de que escutaste a minha voz.” – Gênesis 22:18.
Essas
palavras de Jeová a Abraão não se referem ao descendente natural de Abraão,
pois “TODAS as nações da terra” não foram abençoadas por meio de tal
descendência. O texto refere-se evidentemente ao descendente espiritual de Abraão. Esse descendente seria
coletivo, ‘multiplicado’. (Gênesis 22:17) Qual a identidade dele? Paulo
explicou: “Ora, as promessas foram feitas a Abraão e a seu descendente ... que
é Cristo.” (Gálatas3:16) E depois acrescentou: “Além disso, se pertenceis a
Cristo, sois realmente descendente de Abraão, herdeiros com referência a uma
promessa.” (Gálatas 3:29) Todos os cristãos do primeiro século tinham esperança
celestial. (Colossenses 1:5; 1 Pedro 1:3, 4) Essa esperança se estenderia aos
humanos até que “se completasse ... o número” desses escolhidos para reinar com
Cristo – 144.000 pessoas. (Apocalipse 6:11; 14:1) Mas, que dizer das “nações da
terra”?
Estes
não podem ser o mesmo grupo, visto que seriam abençoados por meio daqueles. A
“grande multidão” de Revelação (Apocalipse) 7:9 vem de “todas as nações”, e é
vista como grupo à parte dos 144.000 mencionados antes. Ela sobrevive à “grande
tribulação” em “carne”, em estado físico, ao passo que os membros dos 144.000
são arrebatados para o domínio celestial. (Apocalipse 7:14; Mateus 24;21, 22; 1
Tessalonicenses 4:16, 17) Essa “grande multidão” faz parte das “nações” que
estarão aqui na Terra durante o Reinado Milenar de Cristo, quando Satanás e
seus anjos estarão restritos no abismo de inatividade. – Apocalipse 20:1-3.
2) O “pequeno rebanho” e as “outras
ovelhas”
Cristo
comparou seus discípulos a “ovelhas”. (João 10:27) Suas ovelhas estão unidas
num só “rebanho” dentro do arranjo cristão. Contudo, estão distribuídas em dois
“apriscos” (currais, redis, cercados). O primeiro “aprisco” é o arranjo que
reúne pessoas para reinar com Cristo no céu. Sobre esses, Jesus disse: “Não temas, pequeno rebanho, porque
vosso Pai aprovou dar-vos o reino.” (Lucas 12:32) A expressão “pequeno rebanho” é significativa, visto
que apenas um número limitado de cristãos irá reinar com Cristo no céu. Mas que
dizer dos que viverão na Terra debaixo do domínio do Reino celestial?
A
respeito desses, Cristo afirmou: “E tenho outras ovelhas, que não são deste aprisco; a
estas também tenho de trazer, e elas escutarão a minha voz e se tornarão um só
rebanho, um só pastor.” (João 10:16) A expressão “a estas também tenho de
trazer” indica que, após a chamada para a vida celestial, voltaria a predominar
a esperança original e natural da humanidade, que é viver para sempre no
Paraíso na Terra. – Gênesis 1:27, 28.
3) Os 144.000 e a “grande multidão”
Após
a menção do número definido de 144.000, Apocalipse 7:9 faz referência a “uma
grande multidão, que nenhum homem podia contar”. Se o número 144.000 não fosse
literal, não teria sentido contrastá-lo com a incontável “grande multidão”. O fato de ter sido mencionada à parte
dos 144.000 mostra que a “grande multidão” não é o mesmo grupo. Em adição,
144.000 é um número determinado, ao passo que a “grande multidão” não tem um
número definido. Esse contraste não faria sentido se ambos fossem o mesmo
grupo.[1]
Os
144.000 cantam um “novo cântico”, que SOMENTE ELES CONHECEM. (Apocalipse 14:3)
Esse “novo cântico” diz respeito à experiência pessoal pela qual somente os
membros dessa classe passam, razão pela qual somente eles conhecem tal cântico.
Sobre esses, Apocalipse 5:9, 10 declara: “E CANTAM UM NOVO CÂNTICO, dizendo [para
Jesus]: ‘Digno és de tomar o rolo e de abrir os seus selos, porque foste morto
e com o teu sangue compraste pessoas para Deus [os 144.000], dentre toda tribo,
e língua, e povo, e nação, e fizeste deles um REINO e SACERDOTES para o nosso Deus, e HÃO
DE REINAR SOBRE A TERRA.”
O
fato de os 144.000 terem sido “COMPRADOS da terra” indica que o ser humano não
foi feito para viver no céu. Seria um direito da raça humana. Mas este não é o
caso, razão pela qual Jesus teve de fazer um compra dessa humanidade de 144.000
para estarem com ele no céu.
4) Os “santos do Supremo” e os “domínios”
Daniel
7:13, 14 retrata que “alguém semelhante a um filho de homem” (o Senhor Jesus
Cristo) recebe de Jeová Deus “domínio, e dignidade, e um REINO.” Outros textos paralelos atestam
isso. (Isaías 9:6, 7; Lucas 1:32, 33; Apocalipse 11:15) Porém, Jesus não irá
reinar sozinho. Daniel 7:27 confirma isso, dizendo: “E o reino, e o domínio, e
a grandiosidade dos reinos debaixo de todos os céus foram entregues ao povo que
são OS SANTOS DO SUPREMO. Seu reino é um reino de duração
indefinida e a eles é que servirão e obedecerão TODOS
OS DOMÍNIOS.”
Vemos
novamente dois grupos distintos: os que governarão (O Senhor Jesus Cristo e os
“Santos do Supremo”), e os que serão governados: “todos os domínios”. Estes
últimos são mencionados no versículo 14 como sendo “todos os povos, grupos
nacionais e línguas”. O primeiro grupo é constituído de Jesus e dos 144.000, ao
passo que o segundo grupo são os que usufruirão o Paraíso aqui na Terra. – Salmo
37:9-11, 22, 29, 34.
5) A Nova Jerusalém e a humanidade
Lemos
em Apocalipse 21:2-4: “Vi também a cidade santa, Nova Jerusalém, descendo do
céu, da parte de Deus, e preparada como noiva adornada para seu marido. Com
isso ouvi uma voz alta do trono dizer: ‘Eis que a tenda de Deus está com a
humanidade, e ele residirá com eles e eles serão os seus povos. E o próprio
Deus estará com eles. E enxugará dos seus olhos toda lágrima, e não haverá mais
morte, nem haverá mais pranto, nem clamor, nem dor. As coisas anteriores já
passaram.’”
A
“Nova Jerusalém” é um cidade simbólica que retrata os 144.000. Como sabemos
disso? Ela representa a “noiva” de Cristo, expressão que se aplica aos que irão
para o céu com Jesus. (Veja Apocalipse 21:9-11;
2 Coríntios 11:2; Efésios 5:23-25, 32.) Mas outro grupo é mencionado em Apocalipse,
capítulo 21: a “humanidade” (“os homens”, Al),
ou seja, pessoas de carne e osso. A expressão “não haverá MAIS morte” mostra
que isso se cumpre aqui na Terra, pois no céu nunca houve morte.
6) Os novos céus e a nova terra
2
Pedro 3:13 diz: “Há novos céus e uma nova terra que aguardamos segundo a sua
promessa, e nestes há de morar a justiça.” Na Bíblia, “céus” e “terra”, tanto
em sentido literal quanto simbólico, são distintos e não se referem à mesma
coisa ou lugar. (Isaías 66:1) Portanto, as Escrituras mostram que os céus
espirituais e o planeta Terra serão habitados pelos salvos. Os “novos céus”
referem-se ao governo exercido por Jesus e os 144.000, ao passo que a “nova
terra” significa a nova sociedade humana, obediente, que habitará o Paraíso
terrestre.[2]
Notas:
[1] Os 144.000 não são israelitas
naturais. As tribos mencionadas em Apocalipse 7:4-8 não conferem com as do
Israel natural, registradas em Números 1:4-16. Trata-se, pois, de israelitas em
sentido espiritual. (Romanos. 2:28, 29; 9:6; Gálatas 6:16) Prova adicional
disso é que Apocalipse 14:3, 4 afirma que eles “foram comprados da terra”
e “dentre a humanidade”, e não apenas do Israel natural.
A
menos que haja uma indicação, todas as citações bíblicas são da Tradução do
Novo Mundo das Escrituras Sagradas, publicada
pelas Testemunhas de Jeová.
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fonte: o site www.oapologistadaverdade.org
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